F: Bu mahallede ne zamandır yaşıyorsunuz? Burası nasıl bir mahalle? 

Ben Batılı bir ailenin çocuğuyum doğdum büyüdüm. İzmir'e göç ettik, o dönüşümleri burada gördüm. Eski yerel halkı da gözlemleme şansım oldu. Daha sonra Doğu'dan göç almaya başladı. Doğu kültürünün buraya taşınması, ve bundan sonra buradaki insanların bundan hoşnut olmaması. Çünkü medeni anlamda daha geride kalmış bir topluluk. Burası dezavantajlı bir bölge. Biraz erkek egemen bir mahalle bu yüzden. Ben bu çevrede tek kadın muhtarım.

%60, %70'i Doğuluların yaşadığı bir mahalle. Eskiden böyle değildi. %20'si doğuluydu. Ancak göç aldıktan sonra Doğulu halk fazlasıyla çoğaldı ve yerel halk da yer değiştirdi.

Doğulu halkın gelmesiyle şu muhtarlık alanın çevresi, bu arada benim 37 tane sokağım var ve sokaklarım çok geniş. Dağın eteklerine yapılmış, merdivenli sokaklar. Burada öyle bir şey söz konusu. Bu bölgede burası öğretmen evi diye geçer. En çok zenginliğin olduğu, burada eğitimli insanlar yaşardı evet. Avukatlar, subaylar, şu gördüğünüz blokların içerisinde ya güzel bi yerden emekli olmuş statü sahibi insanlar öyleydi ben küçükken. Artık daha çok Doğulu halkın evinde. Sadece bir kaç tanesinde bizim yerli halkımız vardır. Eşim de çocukluğundann beri doğmuş büyümüş burada. 

Mesela Almanya'da metropoller, köyler vardır. Her yerin kültürü aynı mı. Türkiye'de de Doğu kültürü, Orta Anadolu kültürü vardır hep farklıdır. Yerel kültürün dışında bir yere başka bir kültür geldi mi o yadırganır. Ailevi, öz eğitim şekilleri de farklıdır. Mesela İzmir'liyiz ama annemin babası Yunanistan'dan mübadil gelmiş. Burada bu farklılıklar hep  bir arada yaşar. Ama çok eskiden beri beraber yaşadıkları için o kültür birbirlerine geçmiş. Bizim eskiden küçüklüğümüzde gördüğümüz mahalle kültürü diye bir şey var, küçük topluluklarda. Büyük şehir metropolde, sitelerde insanlar birbirini görür selam vermez. O sıcak ilişkiler bu tür mahallelerde görülür. Mahalle kültürü.

i1: Artık yavaş yavaş burada da kalmıyor.

M: Ama bizim mahallemizde hala var. Suriyeliler de mahalle kültürüne sahipler kendi aralarında. Diyarbakırlılar, Urfalılar ve Mardinlilerin birbirlerine karşı komşuluk kültürü var. Mesela bir iş yaptırdığım zaman bi sorun olduğunda çay demlenir yanında da çıkarılır işçilere ikram edilir, ağırlanılır. Bu mahalle kültüründen gelir. Bu görgü olayı. Yani görgü geleneksel bi durum. Ailenden aldığın insanlara karşı hoşgörülü olmak, birbirine nezaket gösterisidr. Bu çayı ikram etmek gibidir. O senin karşındakine verdiğin değer. 

F: Diğer kentlere göre İzmir nasıl bi yer?

M: İzmir metropol. Değişik kültürlerin bir arada yaşadığı bir metropol. Şimdi siz Karşıyakaya gitseniz orada biraz daha kültürel seviyesi yüksek daha toplumsal olarak davranışı farklı insanlara rastlarsınız. Ona göre ölçülüdür. Ölçülü davranışlar söz konusudur. İzmir farklı bir seviyededir.

F: İzmir'in seviyesi nasıl bir seviye?

i1: Örneğin Cumhuriyet Bayramında kordonda herkes bayraklarını alır marşlarını söyler, eğlenir. Kutlarız.

M: Özel günleri Atatürk'ün hediye ettiği günleri kutlarız. Özellikle İzmir'de çok daha farklı. Yani genelde Türk kültürüne sahip olan herkes bayrağını balkonuna asar. Milliyetçiyiz

F: Başka yerde bu kadar yoktur yani?

M: Oralarda da vardır ama burada farklı. Diğer şehirlerden gelen insanlar var. İstanbul ona göre daha fazladır. Atatürküne de milliyetçi ruhuna da sahip çıkar. Doğulu halktan da milliyetçi olanlar var mesela. Diyarbakırlı bir ablam vardı, türk bayrağı kolyesi vardı. Tepki gösterenler olmuş Doğululardan. 

F: Sizce mahalleniz son 10 yılda değişti mi?

M: 90'lı yıllarda değişti mahallemiz. Göç alınca hızla değişti.

F: Mahallenizdeki sığınmacılar hakkında ne söylersiniz?

M: Bazıları meslek sahibi. Elinde bir meslek sanatı varsa onu yapıyor. Ya da birinin yanıdna çalışıyor. Elektrik işi, inşaat işi, hurda toplayan da var, berber de var. Elinde imkan meslek sahibi olan her türlü şeyden var. 

F: Onların hepsi aynı yerde mi kalıyo farklı yerlerde mi?

M: Doğu kültüründen aileler çok çocukluysa bir arada aynı yerde yaşıyolar. Ama mesela Suriyeliler mesela biri karı koca yaşıyor, biri eşler ve büyükanneleri çocuklar kalabalık olarak yaşıyolar. 

F: Mahallenin içinde aynı sokakta mı farklı sokakta mı?

M: Suriyeliler farklı sokaklarda var. 

i1: Genelde mesela değişik farklı konutlarda oturuyolar. Aynı evin içinde 7-8-10 kişi kalanlar da var. Ama farklı sokaklarda.

M: Benim her sokağımda bir Suriyeli vatandaş ya da 5-10 kişi yaşayan Suriyeli aile var. Bu bölge göç alan bi bölge. Basmane ağırlıklı olarak Suriyeli, Afgan vatandaşları alıyor. Ama benim de mahallemde Suriyeli vatandaşı çok uzun zamandır yaşayan var. Mesela midye yapma kültürünü almış midye yapan Suriyeliler var. Elektrikçisi var, sıhhi tesisatçısı var, ya da inşaat işinde çalışan. Tekstilde çalışan. Hurda toplayan Suriyelilerimiz de var. 

F: Sizce Suriyeli sığınmacılar başka bir mahalleye gitmektense sizin mahallenize geldiler?

M: Çünkü yaşayabilecekleri en uygun fiyatlı evleri burada bulabilirler. Onların kültürüne en yakın doğu kültürümüzün, o insanlarımız da burada yaşadığı için. Burada daha fazla rahat ederler. Buradaki Suriyeliler daha çok Arap. Burada Doğu kültüründen Arap ve Kürt'ler var onlar yakınlar. Gelen göçmenlerle bi süre sonra kaynaşıp, birlikte yaşamayı öğreniyorlar.

i1: Bi akrabası varsa buraya taşınmış, o da kendi akrabasını buraya çekiyor. Yani tanıdık olduğu için onların yanına geliyorlar. 

F: Buradakilerin Suriyelilerle hiç bir muhabbeti, alakası oldu mu?

M: Tabii tabii görüşüyolar. Mahallelerde samimi oldukları çevresindekilerle samimi oluyolar. 

i1: Nasıl beş parmağın hiç biri aynı değil onlarda da öyle. Onların da iyisi var kötüsü var. Bizim insanımız gibi. Dışlanmış değiller yani.

F: Arkadaşlık var mı?

i1: Bizim mahallede Suriyeliler var, alışverişlerini yapıyolar, konuşuyoruz. Öyle bir dışlanmışlıkları yok.

F: Bu arkadaşlık nasıl gözüküyor. İnsanlar Suriyelileri evine davet ediyor mu?

M: Sizin etrafınızdaki insanlarla evet. Evlilikler var, evlilik yaşanıyor. Çok evlenen var. Türk var, Mardinli Suriyeli var. Aile hayatımıza aldık. 

F: O evlenenler sadece Doğu Kültüründen mü yoksa?

M: Genelde kendi kültürüne yakın olanlarla.

F: Evlenince onlar insanlar bunla ilgil ne düşünüyor?

M: Hiç bir şey düşünmeye hakları yok. İnsanlar özgürce, kişisel özgürlükleri kendilerine aittir. Bir başkasını etkilemez. O tarafına bakarsak, özellikle küçük yaşta evlendirdiklerinde, ailelerinin bu konuda hak sahipliği iddia etti mi sorun olur elbette ama belil bir yaşa gelmiş, kendi hayatını idame eden birey kendi kararlarını alma hakkına da sahiptir bunun Suriyelisi yok. İsterse gider senin gib Alman biriyle de evlenebilir. 

F: Örneğin insanlar farklı bir şey düşünebilir, öyle bir şey var mı?

M: Ben rastlamadım hala hoşlarına bile gidiyor. Doğu kültürü kendi kültürümüze de yakın olduğu için genelde memnuniyetle karşılanıyor. Benim gördüğüm kadarıyla. 

F: Demek ki bir Suiryeli buradakilerin ailesinin bir ferdi oluncna bu gayet normal karşılanıyor?

M: Normal, normalleşiyor. Kültür birbirine yakınn olunca çok şey olmuyor. Ayrıştırma olmuyor. Uygun karşılanıyor. Olumlu.

F: Çok genel bir soru, Suriyeli sığınmacıların Türkiyedeki yaşantıları boyunca sizde bıraktığı intiba nedir?

M: Farklı bir kültürden gelip buraya yerleşmiş, tabii kendi kültürlerini de burada devam ettiriyorlar, mesela etnik kültür yapıları nedir. Yani o Suriye vatandaşı dini kültürel inançları, sosyolojik yapıları neyseo nları burada evam ettirebiliyor. Eğer farklı bir kültürden biriyle evlendiyse o kendi aralarındaki bir şey.  Herkes kendi kapısını kapattıktan sonra kendi evinde kendi kültürünü yaşar. Sadece bizim birlikte sevgi ve saygıyla yaşamak, toplum kurallarına uyarak yaşamak beklenti budur. Kendi kültürüyle yaşar, kendi tercihleriyle yaşar herkesin buna saygı duyması gerekir. 

F: Buradakiler Suriyeliler hakkında ne düşünüyor?

M: Bir söyleşimiz olmuştu kültürel yapı hakkındna bizim mahallemizde yerli halk 90'lı yıllardan sonra göç almıştı, doğu kültürü gelmişti. Yerel halk belki onu istememişti. Şimdi Doğulu halk da biraz gelen Suriyeli vatandaşları yadırgıyor istemiyor. Ama her yerde her şehirde olduğu gibi bir süre sonra alışılıyor. Almanya'da da metropolde yaşayanlar köyden gelenleri yadırgar ama bir süre sonra alışılır. O şehirde yaşamaya alışır, oradaki kurallara ve kaidelere uymaya başlar, yerel halkta bunu kabul eder ve kaynaşılır. Bu kültürel değişiklikler ve göçler böyle şekillenir sonuçta. 

F: Adaptasyon süreci bunu anlıyorum, ama böyle bir farklılık varsa bu nasıl gözüküyor?

M: Bir kere bir kabullenememe. Mesela burada şimdi farklı kültürden bir insan geldi buraya, bi de bizim buradaki insanlar daha çok dar gelirli vatandaşlı. Suriyeliler bizim yaptığımız işlerde daha ucuz paralara çalışıp bizi işimizden ettiler. Ekonomik olarak. Bu nedenle Suriyelilere bir önyargı oluştu. Ya da AB'den gelir ama herkes hükümet verdi der. **Aslında Suriyelilere AB destek olur ancak bizim yerli halkımızınn tepkisi vardır hükümet veriyo paralarını zannederler.** Savaş mağdurları oldukları için.

F: Yaşam tarzı olarak?

M: Doğu kültürüne de yakın oldukları için bu kesimde özellikle çok yadırganmıyorlar. Onlara yakın yaşanıyor bu muhitte.

i1: Şam'dan gelenler daha sosyete mesela, onların zenginliğine biz yetişemiyoruz. Burada çok çok fazlaymış. 

M: Suriyelilerde doğum kontrol olayı yok. Dolayısıyla kendine bakamayan Suriyeli aile durmadna çocuk sahibi oluyor ve yoksulluğa çocukları da ortak ediyorlar. Sıkıntı burada. Bana gelenler oluyo "Bizim yardıma ihtiyacımız var", çalıştığım yer yetmiyor diyor. Peki ne zaman geldin diyorum Suriyeden? "8 sene" diyor. Kaç çocuğun var diyorum "4-5 tane". 8 seneye nasıl 4-5 çocuk sığdırdın diyorum. Sen diyorum savaştan kaçıyorsun, farklı bir ülkede yaşam alanını sağlamaya çalışıyorsun bir yandan da çocuk yapıyorsun. Çocuk demek bakım demek masraf demek. Sen bunu nasıl göze alıyorsun, nasıl yapıyorsun diyorum. İşte Allah verdi, diyor. Allah verdi diye birşey yok, kontrol diye bir şey var. İstersen çocuk sen umursamazsın durmadna çocuk dünyaya getirirsin. Ama o çocukların sorumluluğunu almak zorundasın. Bakabileceğin kadar dünyaya çocuk getirmelisin. Özellikle cahil kesim daha çok yapıyor.

i1: Mesela ben ailemden Kürdüm, sadece tek çocuğum var başka yapmadım. Ona çok karşıyım. Onu kendimle süründürmeye hakkım yok benim. Bir taneye bakabilyiorum yeter. 

F: Türk haberlerinde Suriyelilerle din kardeşiyiz deniyor.

M: Müslümanız, biz de müslümanız onlar da müslüman. Müslüman derken Türk, Kürt elhamdülillah hepimiz müslümanız ama dinlerin arasında mesela mezhep farklılıkları oluyor. Mesela Kürtler şafi, Türkler hanefi. O şekilde ayrılıyor. Evet hepimiz din kardeşiyiz, ama ayrılıyor. Mesela alışveriş ederken Kürt vatandaşa elimin değmemesi lazım çünkü onun abdesti bozuluyor. Geleneklerde farklılıklar var gibi. Suriyelilerin geliş sebepleri ekonomik olarak daha rahat olabilmeleri açısından, ev sahiplerinin daha ucuz kiraya alması, onların bütçelerine göre evler var. Hatay ya da Karşıyaka'da oturamaz. Burası daha çok fakir halkların kaldırabileceği güce sahip olduğu için. Göçmenlerin çok bulunduğu yerler burası. Buradaki apartmanlarda bile bir aidatı, kaidesi kuralı yok onun için bireysel olarak şu apartmanda bile her kat bireysel yaşar. Senin apartmanda aidatı ödersin, kurallara uymak zorundasın şunları yapmak zorundasın bu bölgelere bu olmadığı için rahat yaşanıyor.

F: Demek ki siz hepiniz Müslamnsınız ama dini farklı biçimde yaşıyorsunuz?

M: Bir kaç örnek verebilir misiniz?

F: Yani din konusu biraz da hassas bi konu ama aslında Müslümanlıkta şartlara uymak gibi bir durum var. Kapanmak mesela ben bunu tercih etmeyenlerdenim. Bu benim Müslüman olmadığımı göstermiyor. Benim tercihimi gösteriyor. Ama İslam dininde normalde kapanmaya şey var. Özendirir diyeyim. Emreder değil de. Şu kolumun bile gözükmemesi gerek. Ama görünmesi beni Müslüman yapmıyo mu, hayır böyle bir şey yok. Daha şey bi konu. Mezheplerin arasında namaz kılma farklı, rekatları farklı. 5 vakit namaz kılınır. Maneviyat olarak Hıristiyanlığın da din olarak uyulması gereken kuralları vardır. Dört dörtlük uyabiliyo musun uyamıyosun. Ben de uyamıyorum. 

i1: Dinde zorlama olmaz, kadın kapanmıyor diye cennetlik olmayacak. Öyle bir şey olmaz. İslamiyet niyettir. Ben sana kötü gözle bakıyosam o benim kötü niyetimdir. 

M: Aslında kötü insanlar kötü insanlardır.

F: Onların dini farklı yaşamaları size nasıl bir duygu veriyor.

M: Ben tercihlere saygı duyan bir insanım bu senin kişisel tercihin. Din konusu da aynı şekilde. Namaz kılmıyorum, kapanmıyorum diye kimse beni yargılayamaz. Böyle bir hak yok. Kişisel tercih. Bunlar benim saygı duyduğum şeyler. Belki görüşümden, belki karakterimden. Tamam kadın namaz kılmıyor ama adaletli davranıyor der. Bunlar insani konular. Buraya geldiğin zaman Türkü, Kürdü, Lazı, Çerkezi hiç bir şey fark etmez. Kiminin desteğe ihtiyacı vardır araya gireriz maddi açıdan destek yaparız. Kiminin psikolojik desteğe ihtiyacı olur oturur sohbet ederiz. Burada muhtar olarak hem doktorsun, hem resmi kuruluşsun, devletle vatandaş arasında hem annesi hem babası herşeysin. Bir çocuk mesela Suriyeli geldiği zaman o bir masumiyettir, dünyaya gözlerini yeni açmıştır elimden geldiğince yardım etmeye çalışırım, yol gösteririm. Bir Kürdün, Suriyelinin, göçmenin çocuğu gelse aynı şekilde severim. Buraya geldiler savaştan kaçtılar, belki cehaletleri var. Bu  arada beni çok sevenn Suriyeliler de var onnu da  söylemeliyim. Burada çok saygı gördüğüm. Suriyeliler var beni görünce hal hatır sordu. Benim için sen beni kendinden gördüğün hal hatır sorduğun için teşekkür ederim dedi.

F: Türk olmak ne demek sizce?

M: Şimdi kültürel olarak Türk olmaktan çok memnunum. Türk olmak milliyetçi olmak, belli bir kültürden geçmiş olmak. Eminim sizler için de geçerlidir. Bir yetişme tarzınız vardır. Kendi değerlerinize göre yaşarsınız. Etrafınızda yaşama biçiminiz de budur.

F: Türk kimliğinin önemli şeyleri..

M: İnsan olmak ne demek. Her canlı önemli. Benim için yaşayış biçimi, davranışları önemli. 

F: Türk haberlerinde biz Araplaşacağız Türkler azınlık kalıcak diyorlar. 

M: Bu mümkün değil. Bi Çanakkale'ye şehitliğie gidin, orada Doğulu da var Batılı da var. Türk milleti vatanında savaş olduğunda da kaçmaz. Suriyelilerin öyle bir yetenekleri güçleri olsaydı ülkelerinin topraklarını vermezlerdi. Türkiye her türlü yandaki komşularına yardım edicek güce ve kudrete sahip bir ülke. Ki biz bize yardım ihtiyacı olan herkese sınırlarımızı açtık. Keşke  burda rahata erip sahilde dolaşmasalardı da ülkelerine dönselerdi. Benim yaşıma gelen her Türk vatadaşı. TC vatandaşı olan herkes ne Mardinlidir, ne İzmirlidir, ne Diyarbakırlıdır: Türk vatandaşıdır. Her belli bir yaşa gelen erkek çocuğu askere gider. Vatanının bekçisi olur. Suriyelilerin bence erkekleri savaşıcaktı. 